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顺佛正法，不违其数，是故令三宝不断，法得久住。学戒必须持戒，倘不持戒，必招果报。知戒犯戒者，曰：“明知故犯”，罪加一等。如犯方便可悔戒，当下就要忏悔，若不忏悔，名不清净。《四十二章经云》：“人有众过 ...
温泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592267320.html
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。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
以上三条（寡妇、处女、室妇）：俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421275023.html
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罪加一等了。而且这小孩子会成为婴灵，整天盘据在母亲身边，会等待下次你怀孕时再转世，所以有堕过一、两胎之女孩，日后所生下之小孩叛逆性强，对父母心中有一股莫名的怒火及仇恨。而你如不幸造此杀业，应诚心于佛前忏悔...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122076638.html
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为无上菩提本”。戒，乃出家人和在家佛教徒的基本律制。所谓：“国有国法，家有家规”。僧团里有僧团里规矩和戒律，但是有些人往往不把戒当成一回事而行非法，这叫做知法犯法罪加一等。所以佛制订了戒律藏，不但是...罪加一等，苦报无穷无尽。智度论云：
“破戒之人，若著法服，则是热铜铁以缠其身，若持钵盂，则是盛烊铜器，若所啖食，则是吞热铁丸，钦热烊铜，若入精舍，则是入大地狱，若坐僧床是为坐热铁床上”。
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明景
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549712.html
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者，罪加凡人之坐”。公然主张在审理狱讼时也要先讲尊卑上下名分，然后管是非曲直。甚至卑幼者即便做得对亦不给支持，如有点错失更是罪加一等。这就是朱熹倡导并历行的所谓“理”，并要人们“存天理，灭人欲”。
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钟鸣
|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1840101424.html
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就不该恃强介入，否则对“另一方”是不慈悲不公平，这是违背佛法，是明知而故犯天律，应该罪加一等。
所以，当我们要帮助受苦的“当事者”改变其果报的形态...
紫虚居士
修行
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1700367646.html
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“另一方”就是不慈悲不公平，这是违背佛法，是明知而故犯天律，应该罪加一等。所以当我们要帮助受苦的“当事者”改变其果报的形态时，一切作为最好不要让人知道，切忌宣扬此事因果的来龙去脉，宣扬他是如何如何地去...
紫虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262639754.html
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一等”。即越度要比私度罪加一等。对越度罪，《唐律疏议》的表述是：“缘边关塞，以隔华、夷。其有越度此关塞者，得徒二年。以马越度，准上条‘减人二等’，合徒一年。余畜又减二等，杖九十。但以缘边关塞，越罪故重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025568726.html
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的法身，所以罪过很大，没有受戒，虽然作恶，不为破戒，作恶的本身虽然即是罪过，其罪过的程度，却没有受戒破戒之大而且重，此乃知法犯法，罪加一等——作恶的性罪（本来是罪），加上破戒的戒罪。在佛法而言，破戒是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054576283.html
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不是带这个业，知法犯法反而罪加一等，这业带不走，带的是我们执著的习气，这习气没有完全尽净。因为到等觉菩萨还有最后一分无明在，还没有空尽，这就是业。业就是心动，心念一动就是业。佛不是跑到你面前来接引你，...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014676068.html